新展推介 | 晁谷“龙年画龙”生肖画展暨龙年首日封邮品签售活动举办

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发表时间：2024-01-14 10:46
编者按：燕京书画社创建于1979年6月,自成立伊始，始终以真、实、情为宗旨,诚信为本,打造出一块经得起推敲的文化品牌。我社曾汇集了李可染、李苦禅、黄胄、董寿平、启功、娄师白、白雪石等书画大家,现聘任王成喜、王培东、李燕、宋滌、郭石夫、汤立、孙安民为艺术顾问。李可染先生盛赞燕京书画社为“书画家之家”并题匾以激励。近年来，我社不断调整发展方向,以“品牌、品质、品位”的三品方针,策划了“燕京人物”栏目，现已推出彭华竟、赵青仲、晁谷、李耀林、郑山麓、陆天宁、郭正英等实力派书画家。从庚子年起，我社将连续十二年推出“燕京人物”之晁谷的生肖作品系列展，满足广大书画及集邮爱好者的欣赏收藏需求。


1月13日，画家晁谷“龙年画龙”生肖画展在燕京书画社琉璃厂分社正式开展。展览围绕甲辰“龙”年主题，共展出画家的生肖新作四十余幅。在这场富有传统文化底蕴的画展中，画家所呈现的不仅是一场艺术盛宴，更是对生肖艺术的独到见解和对中国文化传统的致敬。


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参展画家 晁谷


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燕京书画社社长 石占成


一岁一生肖，一年一新展。自庚子鼠岁起，燕京书画社计划连续十二年推出晁谷的生肖系列个人展，龙年展览是举办的第五届。作为此次系列展的策展人，燕京书画社社长石占成表示："晁谷每年的生肖绘画作品，尽管题材不同，主题多样，却都高水准体现出他在生肖创作上精湛的创作技巧。此次展出的龙年新作别出新意，他不拘泥于龙的外在形象，将钟馗、刘海、达摩、麒麟等传统文化典故中的人文内容，以写意、比喻、夸张的绘画表现手法融入到生肖主题创作中，以带有个人思索的人文画面形式与内容，为大家带来了新春的祝福和祝愿。可以说，这是一场应景应时的迎春贺岁展览，必然给大家耳目一新的艺术感受。”


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活动现场


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活动现场


在传统文化审美中，生肖代表着吉祥与喜庆，有辞旧迎新之意，是中华民族独有审美情趣和人文风俗的体现，一直是美术创作者喜爱表现的题材。晁谷的龙年生肖创作以绘画为媒介，将中国传统人物与各种龙的形象相结合，创作了一系列充满文化内涵的生肖作品。展览中的画作不仅秉承了中国传统绘画的精髓，同时注入了现代的创新元素，作品中西结合，兼具传统韵味与时代审美，传递出“龙行龘龘 祥瑞喜庆”的展览内涵。


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活动现场

生肖有美，美在吉祥。步入2024年，燕京书画社迎来了成立45周年社庆，晁谷龙年生肖新作的推出，这是燕京书画社在数十年的发展历程中对书画佳作持续推广的深入延续。此次展览一方面再现了传统文化的魅力；另一方面也为大家烘托出艺术迎新的佳节氛围。

据悉，《晁谷画十二生肖·龙卷》画集首发仪式暨龙年首日封邮品签售活动于展览当天同期举办。


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活动现场


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活动现场




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- 晁谷 -



中国美协会员，北京海峡两岸书画家联谊会副会长，是当代具有多种表现语境和题材的著名画家。在长期的水墨实验中，着力表现残荷的水墨样式和生存状态，以及在花鸟画的取材上不断突破，不寻旧法，总有新作品展示给世人。形成独特的《残荷系列》和《野谷子系列》。
中国首套《关公》邮票作者，于2011年由中国邮政集团首度发行。发行一周后，邮票涨至166倍，成为集邮界的新宠，2012年，继《关公》邮票后，又创作了《福、禄、寿、喜》题材作品，作品被制成巨幅广告展示于全国各大城市公交站台。

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《隆隆的雷声就是龙的呐喊》

一甲辰龙年晁谷画龙随想


还是在12年前，当我画第一轮生肖龙的时候，我深陷于龙的神秘之中。我一边画一边找寻龙的踪迹，或者说研究龙的起源。都说龙是华夏民族的象征，一种雄浑勇武、有力、亢奋的动物被人为的表现出来，它是非常理想化的，满足所有人的欲望和诉求，无所欲为的使他成为自己最想要表达和在现实生活中永远也追求不到的那种样子，这种表达最文明的说法叫作浪漫，最上不了台面的说法叫作意淫，因为这是无中生有，可无中生有又属于中国哲学的范畴，于是这种形象就被接受了！我们被指定成为了龙的传人。可谁知道我们是被怎么传的呢？或者说是被一种怎样的精神内涵传承的呢？我越来越觉得我们是被一个根本不存在的东西传承下来的。
宇宙苍穹深不可测、神秘浩瀚、广阔无垠，对天空的感受是人类共知的。把诸神安排在我们未知的和根本看不见也检测不到的地方，神仙们居住的也更是安稳，古今中外所有的神都像是商量好的似的，居住在永远不会被打扰又无时无刻不被人向往的地方，这是一个最佳的策划方案，因为你根本无法证实他的存在。只是中国的神居住在东边，外国的神住在西方，中国叫天神，外国叫上帝。他们来来去去都把云当作交通工具，云更是苍穹与现实世界之间的一道窗纱，从美学上讲它具有一定装饰性，从实际用途上讲它是一道帷幔，让我们与他们之间不能一下子就跨过去，总是有一层看不见的又虚无缥缈的纱幔云山雾罩。这东西把神与我们隔开，有意制造了缓冲地带，就像是舞台上的幕布，遮住了并不神秘的神秘的后台，走出幕布的演员也都会显得那样的神采奕奕、光鲜亮丽。这种云幔很是高妙，云层越厚，我们就越觉得神秘，越是见不到他就越是对他充满幻想，幕布使我们对后台一无所知！
晚明清初把瓷器上的龙都表现为云龙三现，或将头、身子画在碗里面，龙脊和龙尾都画在碗的外面，云水相隔，正是体现了晚明统治者的虚弱和外强中干，一派势不可挡又无力回天的样子，用此法慰藉自己积弱的内心。诚然三千多年前的古人也没能有科学的架构来理解声光电在自然界中真实的存在，天空打雷是在放电，下雨是因为云的凝聚、隆隆的雷声是声光电综合运作的产物。从这一点讲古人还是唯物的，因为他们始终认定发出如此隆隆作响的东西一定是在某个隐身的地方存在着。否则长生天是不会发出如此这般巨大声响的，这个看不见且发出隆隆叫声的巨兽就应该叫作龙。龙是缘于它隆隆的吼叫声。所以我们从历代的描绘中见到了龙吐出闪电、龙在喷火，龙在下雨………！认为雨是龙王所为，于是就有了祈雨供龙王的期盼，一切天象运动都是龙的能力范围，这种巨大能量演化成王的权利，既又将龙喻化成天子，具有至高权力的人——皇上！但是这里有个逻辑问题我一直没有搞懂，龙是皇帝的化身，是绝对权力的拥有者，可劳苦大众又是如何演化成龙的传人的呢？这就是我开头的那个问题？
龙被多面的、多角度的演绎甚至是相悖的故事相传于民间。从汉代的尊龙，宠龙、祈龙、敬龙到戏龙、虐龙直到对龙的反叛，在民间都有广泛的流传。这就转化了龙在人们心中的作用。金人梦想着成为真正的中华正脉，至今在沈阳博物馆还保存着北方民族唯一一个具有代表性的青铜坐龙形象，一改以往的蟒形造型。后金把所有的旗帜都镶嵌成龙的图案的大龙旗，处处体现了龙的存在，清人发行的第一枚邮票就是大龙票，使自己成为不折不扣的真正的龙的民族。努力融入到汉人的血脉中。即使这样也毫不留情的对于汉人对后金人的反抗给予了无情屠城和镇压！真正代表龙的传人的是绝对的权利！
曲阜孔庙大殿的石质龙柱是皇权特批的、五台山五爷庙的特大龙形木雕是皇家敕造的，皇权总是把特有的龙的权利下放到能为自己服务或供人们敬仰的庙宇供人们瞻仰，这是一种利用，更是一种布施。龙的故事以及龙的传说在历史中的存在就像是一部历史剧，想如何编纂都是可以的。怎么有用就可以怎么编，这就是龙的演绎的内涵。我在近50幅龙作品的创作中也可以说我演绎了50个龙的存在，也编纂和延续了50个龙的故事，因为所有人与龙发生的故事都从来没有存在过，都是人的臆造、想象和向往。龙一直在演绎着。因为龙本无真相………！
2024世界正在演绎着百年未遇的故事， 人们感受和体会到的现实生活中发生的事情也只是事物的表象。人生只是一种状态，是探索人性的过程，这种状态转瞬即逝，不会留下一星半点！人们似乎一下子就明白了天道的含义，其内在逻辑从来没有变化过，几千年来还是那一套转来转去，人的一生只是用你最喜欢的方式度过就好。一切超乎人们想象的东西才会被记忆，世界就是个演绎的世界，因为本无真相，永远在演绎之中………！（文/晁谷）

作品赏析

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签售会现场


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